Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITEL 2 af monarki og arvefølge
MENNESKEHEDEN være oprindeligt lig i rækkefølgen af skabelsen, ligestilling kun kunne
blive ødelagt af nogle efterfølgende omstændigheder, de forskelle i rige, og
dårlig, kan i en vid udstrækning tages højde
for, og det uden at gribe til de barske syge klingende navne på undertrykkelse
og griskhed.
Undertrykkelse er ofte en konsekvens, men sjældent eller aldrig MEANS af rigdomme og
om griskhed vil bevare en mand fra at være necessitously fattige, det generelt
gør ham alt for frygtsom til at være velhavende.
Men der er en anden og større forskel for hvilke der ikke virkelig fysisk eller
religiøs grund kan tildeles, og det er, sondringen af mænd i KINGS og
***.
Mandlige og kvindelige er forskelle i naturen, gode og dårlige de forskelle i
himlen, men hvordan en race af mænd kom ind i verden, så ophøjet over resten, og
skelnes ligesom nogle nye arter, er
værd at spørge ind, og om de er midler til lykke eller elendighed til
menneskeheden.
I de tidlige alder af verden, ifølge Skriften kronologi, var der ingen
konger, konsekvensen af, der var var der ingen krige, det er stolthed konger
som kaste menneskeheden ud i forvirring.
Holland uden Kongen har haft mere ro til det sidste århundrede, end nogen af de
monarkiets regeringer i Europa.
Antikken favoriserer den samme bemærkning, for rolige og landlige liv i den første
patriarker Hath en glad noget i dem, som forsvinder væk, når vi kommer til
historie jødiske royalty.
Regering af konger blev først indført i verden af Heathens, fra hvem
Israels børn kopieret den brugerdefinerede.
Det var den mest velstående opfindelsen djævelen nogensinde sat til fods til fremme af
afgudsdyrkelse.
Den Heathens betalt guddommelige æresbevisninger til deres afdøde konger, og den kristne verden
Hath forbedret på planen ved at gøre det samme for deres levende dem.
Hvordan ugudelige er titlen på hellige majestæt anvendes på en orm, der midt i sin
pragt er smuldrer til støv!
Da ophøjende en mand så meget over resten ikke kan begrundes på lige
rettigheder i naturen, så kan heller ikke forsvares på Skriftens autoritet, for
vilje af den Almægtige, som angivet af
Gideon og profeten Samuel, udtrykkeligt afstand fra regeringens af konger.
Alle anti-monarkiets dele af skriften har været meget glat tilsløret i
monarkiets regeringer, men de uden tvivl fortjener opmærksomhed
lande, som har deres regeringer endnu ikke til at danne.
"Giv kejseren ting, der er Cæsars" er skriften læren om
domstole, men det er ikke support for monarkiske regering, for jøderne på det tidspunkt var
uden en konge, og i en tilstand af vassalage til romerne.
I nærheden af tre tusind år gået væk fra den mosaiske hensyn til udviklingen, indtil
jøderne under et nationalt selvbedrag anmodet om en konge.
Indtil da deres styreform (undtagen i ekstraordinære tilfælde, hvor den Almægtige
indskudt) var en slags republik administreres af en dommer, og de ældste
stammerne.
Kings de havde ingen, og det blev holdt syndigt at anerkende ethvert væsen under denne titel
men Hærskarers Herre.
Og når en mand alvorligt reflekterer den afgudsdyrkende hyldest, der er betalt til
personer af Kings, behøver han ikke undre, at den Almægtige nogensinde jaloux på sin ære,
skal misbilliger en form for regering
der så ugudeligt invaderer prærogativ himlen.
Monarkiet er rangeret i skriften som en af de synder jøderne, som en forbandelse i
reserve opsiges mod dem.
Historien om denne transaktion er værd at tage sig af.
Israels børn at blive undertrykt af midjanitterne, Gideon marcherede imod dem
med en lille hær, og sejren, thro "den guddommelige indskydelse besluttede i sit
favor.
Jøderne Elate med succes, og henføre det til generalship af
Gideon, foreslået at gøre ham til en konge, sagde Regel DU OVER USA, du og din søn og THY
Sønnesøn.
Her var fristelse i sit fulde omfang, ikke et kongerige alene, men en arvelig en,
men Gideon i fromhed hans sjæl svarede, jeg vil ikke udelukke over dig, HVERKEN
Skal min SON herske over dig.
HERREN skal herske over dig.
Ord behøver ikke være mere præcis, Gideon fortærer ikke noget fald i den ære, men nægter,
deres ret til at give det, hverken Optog han komplimenterer dem med opfundet erklæringer
af hans tak, men i den positive stil af
en profet, oplader dem med mistillid til deres rette Sovereign, Kongen af himlen.
Omkring et hundrede og tredive år efter dette, faldt de igen i den samme fejl.
Den hang som jøderne havde for afgudsdyrkende toldmyndighederne i den Heathens, er
noget overordentlig uansvarligt, men så var det, at om at holde den begåede fejl
af Samuel to sønner, der var betroet
med nogle verdslige bekymringer, de kom i en pludselig og larmende måde Samuel,
siger, Se, du er blevet gammel, og dine Sønner vandrer ikke i dine veje, nu Afgiv USA en konge til
DOMMER amerikanske Ligesom alle de andre nationer.
Og her kan vi ikke, men konstatere, at deres motiver var dårlige, dvs. at de kan være
Ligesom andre nationer, dvs Heathens, mens deres sande herlighed lagt i
være så meget forskel fra dem som muligt.
Men det misfornøjede SAMUEL, da de sagde, GIVE OS en konge til DOMMER USA; OG
SAMUEL bad til Herren, og Herren sagde til Samuel, lytte til den STEMME
De mennesker i alt, hvad de siger dig,
For de ikke har forkastet dig, men de har afvist mig, at jeg IKKE bør herske
Over dem.
Ifølge alle de værker, som de har gjort siden den dag jeg førte dem
Ud af Ægypten, lige til denne dag, hvormed de har forladt mig og dyrkede andre
GODS; Så gør de også til dig.
NU DERFOR lytte til deres stemme, HOWBEIT, PROTEST højtideligt til dem og
Vise dem Den måde kongen, at skal herske over dem, I.
E. der ikke af nogen bestemt konge, men den generelle måde af jordens konger,
som Israel var så ivrigt kopiering efter.
Og til trods af den store afstand af tid og forskellen måder, for
karakter er stadig på mode. Og Samuel fortalte alt DE Herrens ord
Folket, anmodet om, at AF HAM en konge.
Og han sagde, dette skal være den måde som den konge, der skal herske over jer; Han vil
TAGE jeres sønner og udnævne dem for sig selv, hans vogne og at være HANS
Ryttere, og nogle løber FØR HAN
Chariots (denne beskrivelse er enig med den nuværende tilstand af imponerende mænd) og han vil
Udpege ham Captains over tusinder og kaptajner OVER halvtredserne, og VIL indstille dem til
EAR HANS jorden og Læs hans høst, og
At gøre sin INSTRUMENTER af krig, og INSTRUMENTER hans vogne, og han vil
Rive dine Døtre AT VÆRE konfekture, og at være køkkenfolk og AT VÆRE Bakers (dette
beskriver reg ning og luksus samt
undertrykkelse af konger) og han vil tage dine felter og DINE OLIVENPRESSERESTER værfter, selv
Bedste af dem, og give dem til sine tjenere, og han vil tage den tiende af
Din feed, og dine vinmarker og GIVE
Dem til sine embedsmænd og hans tjenere (som vi kan se, at bestikkelse, korruption,
og nepotisme er de stående laster konger) og han vil tage den tiende af DIN
MÆND tjenere og DINE Maid tjenere og
DINE GOODLIEST UNGE MÆND OG DINE ÆSLER, og læg dem til sit arbejde, og han vil tage
Den tiende af dine får, og I skal være hans Tjenere, og I skal råbe i nævnte
Dag på grund af jeres konge, som I skal
Har valgt, og Herren vil ikke høre dig på den dag.
Dette er baggrunden for en fortsættelse af monarkiet, ej heller gør tegn i
få gode konger, der har levet siden, enten helliggøre titel eller udviske
syndighed oprindelse, den høje lovprisning
givet af David tager ikke notits af ham officielt som en konge, men kun som en MAN
efter Guds eget hjerte.
Ikke desto mindre folk nægtede at adlyde Samuel, og de sagde, nej, MEN VI
Vil have en konge over USA, at vi kan være ligesom alle Folkene, og at vor konge KAN
DOMMER USA, og gå ud FØR USA, og kæmpe vores kampe.
Samuel fortsatte med at argumentere med dem, men til ingen nytte, han satte, før dem deres
utaknemmelighed, men alle vil ikke benytte, og se dem fuldt opsat på deres dårskab, han
råbte jeg vil RING HERREN, OG
Han skal sende torden og regn (som dengang var en straf, at være i tid
hvedehøsten) for at I kan opfatte og se, at din ondskab er stor, som I har
Udført i HERRENs Øjne, I beder dig en konge.
SO råbte Samuel til HERREN, og HERREN sendte Torden og Regn denne dag, og
Alle mennesker frygtet HERREN og Samuel.
Og hele Folket sagde til Samuel, bed for dine tjenere Herren din Gud, AT
Vi dør ikke, for vi har tilføjet til vor SYNDER dette onde, at spørge en KING.
Disse dele af skrifterne er direkte og positiv.
De ikke tillade nogen tvetydige konstruktion.
At den Almægtige Hath her trådte hans protest mod monarkiske regering er
sandt, eller skriften er falsk.
Og Menneskesønnen har god grund til at tro, at der er så meget af konge-fartøj, som Præste-
håndværk, i tilbageholde skriftstedet fra offentligheden i papistisk lande.
For monarkiet i alle tilfælde er Popery af regeringen.
Til onde af monarkiet har vi tilføjet, at for arvefølge, og som den første
er en nedbrydning og mindske af os selv, så det andet, hævdede en
spørgsmål om ret, er en fornærmelse, og en indførelse af eftertiden.
For alle mænd er oprindeligt lig, kunne ingen af fødsel, har ret til at oprette sin
egen familie i evig frem for alle andre for evigt, og selvom han måske
fortjener nogle ordentlige grad af udmærkelse af hans
cotemporaries, men hans efterkommere kunne være alt for uværdig til at arve dem.
En af de stærkeste naturlige beviser for det tåbelige i arvelige ret i konger, er,
at naturen tager afstand fra det, ellers ville hun ikke så ofte gøre det til
latterliggørelse ved at give menneskeheden en røv for en løve.
For det andet, som ingen mand i første omgang kunne besidde andre offentlige æresbevisninger, end der blev skænket
ham, de givere af disse hædersbevisninger, så kunne ingen magt til at give væk til højre
af eftertiden, og selvom de kunne sige "Vi
vælge dig til vores hoved, "De kunne ikke uden åbenlys uret til deres
børn, siger "at dine børn og dine børnebørn skal herske over Ours
for evigt. "
Fordi sådan en uklog, uretfærdig, unaturlig kompakt kunne (måske) i den næste
succession sætte dem under regeringen af en rogue eller en tåbe.
Mest vismænd i deres private følelser, har nogensinde behandlet arvelig ret med
foragt, men det er en af de onder, der når først er etableret, er ikke let
fjernes, og mange sende fra frygt, andre fra
overtro, og de mere magtfulde del aktier med kongen udplyndringen af
hvile.
Det antages den nuværende race af konger i verden at have haft en hæderlig
oprindelse, hvorimod det er mere end sandsynligt, kunne vi tage den mørke dækning af
antikken, og spore dem til deres første
stigning, at vi skal finde den første af dem noget bedre end den primære bandit
af nogle rastløse bande, hvis grusomme manerer eller forrang i subtility indhentet ham
titel af Chief blandt røvere, og
der ved at øge magten, og udvider sin hærgen, over-ærefrygt den rolige og
forsvarsløse til at købe deres sikkerhed ved hyppige bidrag.
Men hans vælgere kunne have nogen idé om at give arvelige ret til hans efterkommere,
fordi en sådan evig udelukkelse af sig selv var uforenelig med den frie
og uhæmmet principper, som de foregav at leve af.
Derfor, arvefølge i de tidlige alder af monarki ikke kunne finde sted
som et spørgsmål om påstand, som men noget casual eller complimental, men så få eller ingen
optegnelser var bevaret i disse dage, og
traditionary historie fyldt med fabler, det var meget let, efter bortfald af et par
generationer, at trumfe op nogle overtroiske fortælling og bekvemt timet, Mahomet lignende, til
proppe arvelig lige ned i halsen på den vulgære.
Måske de lidelser, som truede, eller syntes at true, på død af en
leder og valget af en ny (for valget blandt Ruffians kunne ikke være meget
velordnet) induceret mange i første omgang at fremme
arvelige prætentioner, ved hvilket betyder, at det skete, da det er skeet siden, at
hvad der først blev fremlagt som en bekvemmelighed, blev senere hævdet som en
ret.
England, siden erobringen, er kendt Hath nogle få gode monarker, men stønnede under
et langt større antal dårlige, men ingen mand i hans sanser kan sige, at deres krav
under William Erobreren er en meget ærefuld en.
En fransk horeunge landing med en væbnet banditti, og etablere sig konge
England mod samtykke de indfødte, er i klare vendinger en meget sølle slyngelagtigt
original.
Det er bestemt har ingen guddommelighed i det.
Men det er unødvendigt at bruge meget tid på at udsætte tåbeligt af arvelig ret,
hvis der er nogen så svage, at tro det, så lad dem promiskuøst tilbede røv og
løve, og velkommen.
Jeg skal hverken kopiere deres ydmyghed eller forstyrrer deres hengivenhed.
Men jeg skal være glad for at spørge, hvordan de vel konger kom først?
Spørgsmålet indrømmer, men om tre svar, nemlig. enten ved lodtrækning, ved valg, eller ved
usurpation.
Hvis den første konge blev taget ved lodtrækning, den indfører en præcedens for den næste, der
udelukker arvefølge.
Saul blev ved lodtrækning, men rækkefølgen var ikke arveligt, heller ikke det ud fra
denne transaktion der var nogen intention det nogensinde skulle.
Hvis den første konge af noget land var ved valget, der ligeledes etablerer en
præcedens for den næste, for at sige, at retten til alle fremtidige generationer er
taget væk, ved den handling den første
vælgere, i deres valg ikke blot en konge, men en familie af konger for evigt,
har ingen parralelt ind eller ud af Skriften, men læren om arvesynden, der
antager den frie vilje for alle mennesker mistede i
Adam, og fra en sådan sammenligning, og det vil ikke tillade nogen anden, arvefølge
Og så usikker skæbne er krig og temperament af en nation, hvor intet men
personlige forhold er jorden i et skænderi, som Henry blev taget i triumf
fra et fængsel til et palads, og Edward
forpligtet til at flyve fra et palads til et fremmed land, men som pludselige overgange af temperament
er sjældent varige, blev Henry i sin tur fordrevet fra tronen, og Edward mindede
at efterfølge ham.
Parlamentet altid efter den stærkeste side.
Denne konkurrence begyndte i regeringstid af Henry sjette, og var ikke helt
slukkede indtil Henry syvende, i hvem de familier var forenet.
Herunder en periode på 67 år, dvs. fra 1422 til 1489.
Kort sagt, har monarkiet og generationsskifte lagt (ikke denne eller hin rige kun), men
verden i blod og aske.
'Tis en form for regering, som Guds ord bærer vidnesbyrd imod, og blod vil
deltage.
Hvis vi undersøge virksomhed en konge, skal vi finde, at i nogle lande
har ingen, og efter slentrende væk deres liv uden glæde for sig selv eller
fordel for nationen, trække fra
scene, og forlader deres efterfølgere til at betræde den samme tomgang runde.
I absolutte monarkier hele vægten af erhvervslivet, civile og militære, ligger på
konge, Israels børn i deres anmodning om en konge, opfordrede dette anbringende ", der
han kan dømme os, og gå ud foran os og kæmpe vores kampe. "
Men i lande, hvor han er hverken en dommer eller en generel, som i England, en mand
ville blive forundret at vide, hvad der er hans virksomhed.
Jo nærmere de offentlige tilgange til en republik jo mindre virksomheden er der for en
konge. Det er lidt svært at finde en ordentlig
navn for regeringen af England.
Sir William Meredith kalder det en republik, men i sin nuværende tilstand, det er uværdigt
navnet, fordi korrupte indflydelse af kronen, ved at have alle de steder i sin
bortskaffelse, Hath så virkningsfuldt opslugt
magt, og spist ud i kraft af House of Commons (den republikanske del i
forfatningen), at regeringen af England er næsten lige så monarkiske som for
Frankrig eller Spanien.
Mænd falder ud med navne uden at forstå dem.
For det er det republikanske og ikke monarkiske del af forfatning
England, som englændere herlighed i, dvs. den frihed at vælge en House of Commons
fra ud af deres egen krop - og det er nemt
at se, at når republikanske dyd mislykkes, slaveri ensues.
Hvorfor er oprettelsen af England syg, men fordi monarkiet Hath forgiftet
republik, kronen Hath opslugt Commons?
I England en Kongen har lidt mere at gøre end at føre krig og give væk steder;
som i klare vendinger, at forarme nationen og sat det sammen af ørerne.
En smuk virksomhed faktisk for en mand at få lov til 800.000 Sterling A
år for, og tilbad i købet!
Af mere værd, er en ærlig mand til samfundet og i Guds øjne, end alle de
kronet Ruffians, der nogensinde har levet.