Tip:
Highlight text to annotate it
X
INDLEDNING
Lige siden 1759, da Voltaire skrev "Candide" i latterliggørelsen af den opfattelse, at
dette er den bedste af alle mulige verdener, er denne verden været et mere muntert sted for
læsere.
Voltaire skrev det i tre dage, og fem eller seks generationer har fundet, at dets
latter vokser ikke gammel. "Candide" er ikke alderen.
Men hvordan forskellige bogen ville have set ud, hvis Voltaire havde skrevet det hundrede
og halvtreds år senere end 1759. Det ville have været, blandt andet en
bog af seværdigheder og lyde.
En moderne forfatter ville have forsøgt at fange og rette i ord nogle af disse Atlantic
ændringer, som brød den atlantiske monotoni af denne sejlads fra Cadiz til Buenos Ayres.
Når Martin og Candide sejlede længden af Middelhavet vi skulle have
havde en kontrast mellem nøgne scarped Baleariske klipper og Headlands af Calabria
i deres tåger.
Vi skulle have haft kvartal afstande, langt horisonter, at forandre silhuetter af en
Ioniske ø. Farvede fugle ville have fyldt Paraguay
med deres sølv eller syre græder.
Dr. Pangloss, at bevise eksistensen af design i universet, siger, at næser
Der blev foretaget bære briller, og så vi har briller.
Et moderne satiriker ville ikke prøve at male med Voltaires hurtig børste læren
at han ønskede at afsløre.
Og han ville vælge et mere kompliceret doktrin end Dr. Pangloss optimisme,
ville studere den nærmere, føle hans destruktive måde om det med en mere
lært og kærtegnende ondskab.
Hans angreb, listig, mere fleksible og mere tålmodig end Voltaires, ville kalde
over os, især når hans lærdom fik lidt ud af kontrol, at være mere end
patient.
Nu og da han ville kede os. "Candide" aldrig keder sig nogen undtagelse
William Wordsworth.
Voltaires mænd og kvinder punkt sin sag mod optimisme ved at starte høj og
faldende lav. Et moderne kunne ikke gå om det efter denne
mode.
Han ville ikke kaste sit folk ind i en fremmed elendighed.
Han ville bare holde dem i elendighed, de var født til.
Men sådan en redegørelse for Voltaires procedure er lige så misvisende som gipsafstøbning af en
dans. Kig på hans procedure igen.
Mademoiselle Cunegonde, den hæderkronede westfalske, sprunget fra en familie, der
kunne bevise, 71 quarterings, ned og ned indtil vi finder hende
tjene hende beholde ved at vaske op i Propontis.
Den gamle trofaste medarbejder, offer for hundrede handlinger for voldtægt af neger pirater,
husker, at hun er datter af en pave, og at der til ære for hendes nærmer sig
ægteskab med en Prince of ***-Carrara alle
Italien skrev sonetter, som ikke er en var passable.
Vi behøver ikke at vide, fransk litteratur, før Voltaire for at føle, selv om
den lurende parodi kan undslippe os, at han er grin med os og på sig selv.
Hans latter på hans egne metoder vokser mere umiskendelige på det sidste, da han
karikaturer dem med henkastet samle seks faldet monarker i en kro ved Venedig.
En moderne voldsmand af optimisme ville væbne sig med sociale medlidenhed.
Der er ingen sociale medlidenhed i "Candide".
Voltaire, hvis let tryk på de velkendte institutioner åbner dem og afslører deres
absurditet, ynder at minde os om, at slagtning og plyndring og mord, som
Candide vidne blandt bulgarerne blev
perfekt regelmæssig efter at være blevet gennemført i overensstemmelse med de love og sædvaner i krig.
Havde Voltaire levede i dag ville han have gjort for at fattigdommen, hvad han gjorde mod krig.
Medlidende de fattige, ville han have vist os fattigdom som en latterlig anakronisme, og
både latterliggørelse og medlidenhed ville have udtrykt sin harme.
Næsten ethvert moderne, essaying et filosofisk fortælling, ville gøre det længe.
"Candide" er kun en "Hamlet" og en halv lang.
Det ville næppe have været kortere, hvis Voltaire havde tilbragt tre måneder på det,
i stedet for de tre dage.
En koncis at blive matchet på engelsk af ingen undtagelse pave, hvem kan sige et
plagiere fjende "stjæler meget, bruger lidt, og har intet tilbage," en
kortfattethed, som pave sled og svedte for, kom så let som Vid at Voltaire.
Han kan tillade sig at være vittig, parentes, ved den måde, ødselt, uden at gemme,
fordi han ved, der er mere wit hvor det kom fra.
En af Max Beerbohm er tegningerne viser os den unge Twentieth Century gå i topfart,
og set af to af hans forgængere.
Nedenunder er denne legende: "Den store betænkeligheder af det nittende århundrede, og
den onde Amusement af det attende, i Watching Progress (eller hvad det er)
af det tyvende. "
Det attende århundrede snus-tage og ondsindet, er som Voltaire, der
Ikke desto mindre skal vide, hvis han tilfældigvis til at tænke over det, der endnu ikke er i det tyvende
Århundrede, ikke for alle dets hastighed mani, har
nogen komme tæt på svarer hastigheden af en prosa fortælling af Voltaire.
"Candide" er en fuld bog.
Det er fyldt med hån, med opfindsomhed, med tingene så konkret som
ting at spise og mønter, det er tid til den fine intellektuelle clickings, er det
aldrig skyndte sig, og den bevæger sig med de mest fantastiske hurtighed.
Det har den hurtige højt humør at spille et spil.
Den tørre højt humør af denne ødelæggeren af optimisme gør de fleste optimister ser fugtig og
deprimeret.
Contemplation af stupiditet, som finder lykken muligt næsten gjort Voltaire
glad. Hans angreb på optimisme er en af de muntreste
bøger i verden.
Munterhed er blevet spredt overalt op og ned ad dens sider af Voltaires overdådige hånd,
af hans tynde fingre.
Mange propagandist satiriske bøger er blevet skrevet med "Candide" i tankerne, men ikke for
mange.
I dag, især når nye trosretninger er ved at ændre strukturen i verden, trosretninger
som stadig plastic nok til at blive deformeret ved hver discipel, hver discipel
for sig selv, og som endnu ikke har
modtaget den endelige deformation kendt som universel accept, til-dag "Candide" er
en inspiration til alle narrative satiriker, der hader en af disse nye trosretninger, eller hader
enhver fortolkning af det, men hans eget.
Enten had vil tjene som et motiv til at satire.
Derfor er den nuværende er en af de rigtige tidspunkter til at genudgive "Candide".
Jeg håber det vil inspirere yngre mænd og kvinder, de eneste der kan blive inspireret,
at have en prøve på Theodore, eller Militarisme, Jane, eller Pacifisme; ved So-og-ja, det
Pragmatikeren eller den freudianske.
Og jeg håber også, at de vil uden at forsøge holde deres penne med en attende
århundrede lethed, ikke uhensigtsmæssigt at et filosofisk fortælling.
I Voltaires fingre, som Anatole France har sagt pennen løber og griner.
PHILIP Littell.