Tip:
Highlight text to annotate it
X
-BOG FJERDE. KAPITEL V.
MERE OM CLAUDE FROLLO.
I 1482, blev Quasimodo omkring tyve år; Claude Frollo, omkring 36.
Én var vokset op, den anden var blevet gammel.
Claude Frollo var ikke længere det simple lærde om kollegiet af fakkel, tilbuddet
beskytter af et lille barn, den unge og drømmende filosof, der kendte mange ting og
var uvidende om mange.
Han var en præst, streng, grav, gnaven, én sigtet for sjæle; monsieur the
Stiftsprovsten af Josas, biskoppen anden acolyte, der har ansvaret for de to provstier
af Montlhery, og Chateaufort, og 174 lande curacies.
Han var en imponerende og dystre personage, for hvem koret drenge i alb og i
jakke skælvede, samt machicots, og brødrene af Saint-Augustin og den
matutinal kontorister af Notre-Dame, når han
passerede langsomt under de høje hvælvinger i koret, majestætiske, eftertænksom, med armene
foldede og hovedet, så bøjet over hans bryst, at alle man så af hans ansigt var hans store,
skaldet pande.
Dom Claude Frollo havde dog forladt hverken videnskab eller uddannelse af sine
unge bror, de to besættelser af sit liv.
Men som tiden gik, havde nogle bitterhed blevet blandet med disse ting, der var
så sød. I det lange løb, siger Paul Diacre, den bedste
svinefedt bliver harsk.
Lille Jehan Frollo med Tilnavnet (du Moulin) "af Mill" på grund af det sted, hvor han
var blevet opdrættet, havde ikke vokset op i den retning, som Claude ville gerne have
pålægge ham.
Big Brother tælles på en from, lydig, lærde og hæderlige elev.
Men den lillebror, som de unge træer, der bedrage gartneren håb
og drej hårdnakket til det kvartal, hvorfra de får sol og luft, den lille
bror gjorde ikke vokse og ikke formere sig,
men kun rakte fint busket og frodige grene på siden af dovenskab,
uvidenhed, og udsvævelser.
Han var en almindelig djævel, og en meget rodet en, der gjorde Dom Claude skulen;
men meget pudsig og meget subtile, hvilket gjorde storebror smil.
Claude havde betroet ham, at samme kollegium af Torchi hvor han havde bestået sin
tidlige år i studie og meditation, og det var en sorg for ham, at dette fristed,
tidligere opbygget ved navn Frollo, skal til-dag vil blive forarget over det.
Han tider prædikede Jehan meget lange og svære prædikener, som sidstnævnte uforfærdet
udholdt.
Efter at alle havde den unge scapegrace et godt hjerte, som kan ses i alle komedier.
Men prædikenen over, at han ikke desto mindre fredeligt genoptog sin løbet af seditions
og onde handlinger.
Nu var det en bejaune eller gule næb (som de kaldte de nyankomne på
universitet), som han havde været mauling i form af velkomst, en værdifuld tradition, som
er blevet omhyggeligt bevaret til vor egen tid.
Igen, havde han sat i bevægelse et band af forskere, der havde kastet sig på en
vin-shop i klassisk mode, kvasi Classico excitati, havde derefter slået
værtshus-keeper "med stødende knipler," og
muntert plyndrede værtshuset, selv til smadrer i hogsheads vin i
kælder.
Og så var det en fin rapport på latin, som sub-monitor Torchi gennemført
ynkeligt i Dom Claude med denne Smertens marginale kommentar, - Rixa; prima causa Vinum
optimale potatum.
Endelig blev det sagt, noget ganske forfærdeligt i en dreng af seksten, at hans
skørlevned ofte strakte sig så langt som Rue de Glatigny.
Claude, trist og modløs i hans menneskelige kærlighed, ved alt dette, havde slynget
sig ivrigt i armene på læring, at søster der i det mindste ikke grine
i dit ansigt, og som altid betaler dig,
men i penge, er nogle gange lidt hult, for den opmærksomhed, som du har
udbetalt til hende.
Derfor blev han mere og mere lært, og på samme tid, som en naturlig
konsekvens, mere og mere stiv som en præst, mere og mere trist som en mand.
Der er for hver enkelt af os flere paralleller mellem vores intelligens, vores
vaner, og vores karakter, som udvikle sig uden en pause, og bryde kun i
store forstyrrelser af livet.
Som Claude Frollo havde passeret gennem næsten hele kredsen af menneskelig læring -
positivt, udvendige, og tilladt - siden sin ungdom, var han forpligtet til, medmindre han kom
i stå, ubi defuit Orbis, for at fortsætte
videre og søge andre aliments for den umættelige aktivitet af hans intelligens.
Det antikke symbol på slangen bider halen er frem for alt, der gælder for
videnskab.
Det ser ud til, at Claude Frollo havde oplevet dette.
Mange grav personer bekræfte, at efter at have udtømt de fas af menneskelig læring,
han havde vovet at trænge ind i nefas.
Han havde, sagde de, smagte i træk alle de æbler af træet af viden, og
hvad enten af sult eller afsky, sluttede var ved at smage den forbudne frugt.
Han havde fundet sin plads på skift, som læseren har set, i konferencer i
teologer på Sorbonne, - i forsamlinger af læger for kunst, efter den måde,
Saint-Hilaire, - i tvister af
decretalists, efter den måde, Saint-Martin, - i menighederne af læger
på det hellige vand døbefonten i Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Alle retter tilladt og godkendt, hvilket de fire store køkkener kaldet
fire fakulteter kunne udarbejde og tjene til forståelse, havde han fortæret, og havde
er blevet mæt af dem, før hans sult blev formildet.
Så han var trængt ind yderligere, lavere, under alt dette færdigt, materiale,
begrænsede viden, han havde, måske, risikerede hans sjæl, og havde sat sig i
hule på det mystiske oversigt over de
alkymister, af astrologer, for hermetics, som Averroes, Gillaume de
Paris, og Nicolas Flamel hold ender i middelalderen, og som strækker sig i
Øst, af lyset af de syv-forgrenede
lysestage, til Salomo, Pythagoras, og Zoroaster.
Det er det mindste, hvad der var meningen, hvad enten rette eller ej.
Det er sikkert, at Stiftsprovsten ofte besøgte kirkegården i Saints-
Uskyldige, hvor det er sandt, havde hans far og mor er blevet begravet sammen med andre
ofre for pesten i 1466, men at han
syntes langt mindre fromme før korset i deres grav end før de mærkelige
tal fra grav Nicolas Flamel og Claude Pernelle, opført netop
ved siden af, læsset var.
Det er sikkert, at han ofte havde set at passere langs Rue des Langobarderne,
og smug indtaste et lille hus, der dannede hjørnet af Rue des Ecrivans
og Rue Marivault.
Det var det hus, som Nicolas Flamel havde bygget, hvor han var død omkring 1417, og
der konstant øde siden den tid, var allerede begyndt at falde i ruiner, - så
i høj grad havde hermetics og
alkymister i alle lande spildte væk væggene, blot ved at skære deres navne på
dem.
Nogle naboer selv erklærer, at de engang havde set gennem en luft-hul, stiftsprovst
Claude udgravning, drejning over, at grave jorden op i de to kældre, hvis
understøtter havde været smurte med utallige
couplets og hieroglyffer af Nicolas Flamel selv.
Det var meningen, at Flamel havde begravet de vises sten i kælderen, og den
alkymister, i et tidsrum af to århundreder, fra Magistri til Fader Pacifique, aldrig
ophørte med at bekymre sig jorden indtil huset,
så grusomt ransagede og vendes, endte med at falde i støvet under deres fødder.
Igen er det sikkert, at Stiftsprovsten var blevet beslaglagt med en enestående passion for
den symbolske døren til Notre-Dame, at side i en trylle-bog, skrevet i sten,
af biskop Guillaume de Paris, der har, ingen
tvivl, er blevet fordømt for at have anbragt så infernalsk en frontispice til den hellige digtet
fremsiges af resten af bygning.
Stiftsprovst Claude havde kredit også af at have udgrundet mysteriet om den kolos
af Saint Christopher, af og at høje, gådefulde statue som derefter stod ved
Indgangen til forhal, og som
mennesker, i hån, kaldet "Monsieur Legris."
Men, hvad hver enkelt kunne have bemærket, var den uendelige timer, han ofte
ansat, siddende på brystværnet af området foran kirken, i
overvejer at skulpturer af den forreste;
undersøger nu de tåbelige jomfruer med deres lamper vendt, nu de kloge jomfruer
med deres lamper opretstående, igen, beregne den vinkel på visionen om, at
Ravnen som hører til venstre front, og
som er at se på en mystisk punkt inde i kirken, hvor er skjulte
Vises Sten, hvis den ikke være i kælderen under Nicolas Flamel.
Det var, lad os bemærkning i forbifarten, en enestående skæbne for Church of Notre-Dame
på denne epoke at være så elsket, i to forskellige grader, og med så meget
hengivenhed, med to væsener så forskellig som Claude og Quasimodo.
Elsket af en, en slags instinktiv og brutale halvt menneske, for sin skønhed, for sit
statur, for de harmonier, der udgik fra sin prægtige ensemble; elsket af
den anden, en lærd og passioneret
fantasi, for sin myte, for den måde, som den indeholder, for symbolikken
spredt under skulpturer af dets front-, - ligesom den første tekst under
anden i en Palimpsest, - i et ord, for de
gåde, som det er evigt propounding for forståelsen.
Desuden er det sikkert, at Stiftsprovsten havde etableret sig i den pågældende
en af de to tårne, der ser på Greve, lige ved siden af rammen for klokkerne,
en meget hemmelig lille celle, hvor der ikke er
en, ikke engang biskoppen, trådte uden hans orlov, blev det sagt.
Denne lille celle, var tidligere blevet gjort næsten på toppen af tårnet, blandt
ravnene "reder, af biskop Hugo de Besancon, der havde udført trolddom der i
hans dag.
Hvad den pågældende celle indeholdt, ingen vidste, men fra Strand den Terrain, om natten
Der var ofte set at dukke op, forsvinder, og dukker op i korte og regelmæssige
intervaller, på en lille kvist
åbning på bagsiden af tårnet, en vis rød, intermitterende, ental lys
der syntes at følge den gispende vejrtrækninger af en blæsebælg, og til at gå videre fra en flamme,
snarere end fra et lys.
I mørket, i den højde den en enestående effekt, og den
goodwives sagde: "Der er den Stiftsprovsten blæser! Helvede er mousserende deroppe! "
.
Der var ingen store beviser for trolddom i det, trods alt, men der var stadig nok
røg til at berettige en formodning for brand, og Stiftsprovsten fødte en nogenlunde formidabel
omdømme.
Vi burde nævne dog, at videnskaberne i Egypten, at åndemaneri og
magi, selv den hvideste, selv de mest uskyldige, havde ikke mere envenomed fjende, ingen
mere ubarmhjertig denunciator før de høje herrer i officialty af Notre-Dame.
Hvorvidt dette var oprigtig rædsel, eller det spil, der spilles af den tyv, der råber, "stop
Tyven! "under alle omstændigheder, gjorde det ikke forhindre, at Stiftsprovsten fra at blive behandlet af
lærte lederne af kapitlet, som en sjæl, der
havde vovet sig ind i forhallen i helvede, som gik tabt i huler i kliken,
famlende midt i skyggen af det okkulte videnskaber.
Hverken var folket bedraget derved, med nogen der havde nogen klogskab,
Quasimodo gik til den dæmon, Claude Frollo, for troldmand.
Det var tydeligt, at bellringer var at tjene Stiftsprovsten for en given tid, ved
I slutningen af som han ville bære væk dennes sjæl, i form af betaling.
Således Stiftsprovsten, på trods af det uforholdsmæssigt store stramninger af sit liv, var i dårlig
lugt blandt alle fromme sjæle, og der var ingen fromme næsen, så uerfaren, at det
kunne ikke lugte ham ud for at være en tryllekunstner.
Og hvis de, som han blev ældre, havde afgrunde dannet i hans videnskab, havde de også dannet
i hans hjerte.
At i det mindste, hvad man havde grund til at tro på granske det ansigt på
hvor sjælen kun var set til at skinne igennem en dyster sky.
Hvorfra, at store, skaldede pande? at hoved for evigt bøjet? at brystet altid bølgende
med suk?
Hvad hemmeligheden troede forårsagede hans mund til at smile med så megen bitterhed, på samme
øjeblik, at hans skulende brynene nærmede sig hinanden som to tyre på nippet til at
kampene?
Hvorfor var det hår, han havde forladt allerede grå? Hvad var det interne brand, der til tider
brød frem i hans blik, i en sådan grad, at hans øjne lignede et hul gennemboret i
væggen i en ovn?
Disse symptomer på en voldsom moralsk optagethed, havde erhvervet en særlig
høj grad af intensitet ved den epoke, hvor denne historie foregår.
Mere end én gang et kor-dreng var flygtet i rædsel ved at finde ham alene i kirken,
så underlig og blændende var hans blik.
Mere end én gang, i koret, ind på den time af kontorerne, hans nabo boderne
havde hørt ham, blander sig med den enkle sang, ad omnem tonum, uforståelige parenteser.
Mere end når vaskekonen af de ladede Terrain "med vask kapitlet" havde
observerede, ikke uden skræmmer, de mærker i søm og knyttede fingre på
messeskjorte af Monsieur the Stiftsprovsten af Josas.
Men han fordoblede sin sværhedsgrad, og havde aldrig været mere eksemplarisk.
Af profession såvel som af karakter, havde han altid holdt sig fjernt fra kvinder;
han syntes at hade dem mere end nogensinde. Alene lyden af et silkebånd Skørt
fik hans hætte til at falde over hans øjne.
Ved denne score han var så jaloux på nøjsomhed og reserve, at når Dame
de Beaujeu, kongens datter, kom for at besøge klosteret Notre-Dame, i
december måned 1481, han alvorligt modstander
hendes indgang, mindede biskoppen af vedtægterne for den sorte bog, stammer fra det
vagt af Saint-Barthélemy, 1334, hvilket interdicts adgang til klosteret for at "enhver
kvinde uanset hvad, gammel eller ung, elskerinde eller pige. "
På hvilken biskoppen havde været tvunget til at recitere for ham ordinance Legaten
Odo, der undtager visse store dames, aliquoe magnater mulieres, quoe sinus
scandalo vitari ikke possunt.
Og igen Stiftsprovsten havde protesteret, indsigelse, at bekendtgørelse af Legat
som dateres tilbage til 1207, blev anterior ved et hundrede og 27 år til Black
Bog, og derfor blev ophævet i virkeligheden af det.
Og han havde nægtet at møde prinsessen.
Det blev også bemærket, at hans rædsel for Bohemian kvinder og sigøjnere havde syntes
fordoble i nogen tid forbi.
Han havde indgivet et andragende til biskoppen for et edikt, der udtrykkeligt forbød Bohemian kvinder
til at komme og danse og slå deres tamburiner på stedet af de Parvis, og
for nogenlunde samme tid, havde han
været ransagning de mugne plakater af officialty, med henblik på at indsamle de tilfælde,
af troldmænd og hekse dømt til brand eller rebet, for medskyldighed i forbrydelser med
væddere, søer eller geder.