Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha af Hermann Hesse KAPITEL 6.
MED den barnlige PEOPLE
Siddhartha gik til Kamaswami købmanden, blev han rettet ind i et rigt hus, tjenere
førte ham mellem ædle tæpper ind i et kammer, hvor han ventede på føreren af
hus.
Kamaswami ind, en hurtigt, problemfrit at flytte mand med meget gråt hår, med meget
intelligente, forsigtige øjne, med en grådig mund.
Høfligt, værten og gæsten hilste på hinanden.
"Jeg har fået at vide," købmanden begyndte, "at du var en Brahman, en lærd mand,
men at man søger at være i tjeneste for en købmand.
Kunne du er blevet nødlidende, Brahman, så at du søger at tjene? "
"Nej," sagde Siddhartha, "Jeg har ikke blevet subsistensløse, og har aldrig været nødlidende.
Du skal vide, at jeg kommer fra Samanas, med hvem jeg har levet længe
tid. "" Hvis du kommer fra Samanas, hvordan
Du kan være andet end fattige?
Er ikke de Samanas helt uden ejendele? "
"Jeg er uden ejendele," sagde Siddhartha, "hvis dette er hvad du mener.
Sandelig, jeg er uden ejendele.
Men jeg er så frivilligt, og derfor er jeg ikke fattig. "
"Men hvad er du planlægger at leve af, at være uden ejendele?"
"Jeg har ikke tænkt på det endnu, sir.
I mere end tre år, har jeg været uden ejendele, og har aldrig tænkt
om, af hvad jeg skal leve. "" Så du har levet af ejendele
andre. "
"Formentlig det er sådan det er. Jo også en købmand lever af, hvad
andre mennesker selv. "" Nå sagde.
Men han ville ikke tage noget fra en anden person for noget, han ville give sit
merchandise til gengæld. "" Så det synes at være virkelig.
Alle tager, alle giver, sådan er livet. "
"Men hvis du ikke har noget imod mig at spørge: er uden ejendele, hvad ville du gerne
give? "
"Alle giver, hvad han har. Krigeren giver styrke, købmanden
giver merchandise, læreren lære, landmanden ris, Fisher fisk. "
"Ja ja.
Og hvad er det nu, hvad du har at give? Hvad er det, at du har lært, hvad du er
stand til at gøre? "" Jeg kan tænke.
Jeg kan vente.
Jeg kan hurtigt. "" Det er alt? "
"Jeg tror, det er alt!" "Og hvad er brugen af det?
For eksempel, den fastende - hvad er det godt for? "
"Det er meget godt, sir. Når en person har intet at spise, faste
er den smarteste ting, han kunne gøre.
Når for eksempel, havde Siddhartha ikke lært at faste, ville han nødt til at acceptere
enhver form for tjeneste, før denne dag er op, om det kan være med dig eller hvor,
fordi sulten ville tvinge ham til at gøre det.
Men ligesom denne, kan Siddhartha vente roligt, han ikke kender utålmodighed, han ikke kender
nødsituation, i lang tid, han kan tillade sult at belejre ham og kan grine
den.
Dette, sir, er, hvad fasten er godt for. "" Du har ret, Samana.
Vent et øjeblik. "
Kamaswami forlod rummet og kom tilbage med en rulle, som han rakte til sin gæst, mens
spørger: "Kan du læse dette?"
Siddhartha kiggede på rulle, som en salgs-kontrakten var blevet skrevet ned, og
begyndte at læse dens indhold. "Excellent," sagde Kamaswami.
"Og vil du skrive noget for mig på dette stykke papir?"
Han rakte ham et stykke papir og en pen, og Siddhartha skrev og returneret
papir.
Kamaswami læses: "Skrivning er god, tænkning er bedre.
At være smart er godt, at patienten er bedre. "
"Det er udmærket, hvordan du er i stand til at skrive," købmanden roste ham.
"Mange ting vil vi stadig nødt til at diskutere med hinanden.
For i dag, jeg beder dig om at være min gæst og til at leve i dette hus. "
Siddhartha takkede og accepterede, og boede i forhandlere huset fra nu af.
Tøj blev bragt til ham, og sko, og hver dag, en tjener udarbejdet et bad
ham.
To gange om dagen, blev en rigeligt måltid serveret, men Siddhartha kun spiste en gang om dagen, og spiste
hverken kød heller ikke han drikker vin.
Kamaswami fortalte ham om sit håndværk, viste ham merchandise og storage-værelser,
viste ham beregninger. Siddhartha fik at vide mange nye ting, han
hørt en masse og talte lidt.
Og tænker på Kamala ord, han var aldrig underordnes den handlende, tvang
ham til at behandle ham som en ligeværdig, ja endda mere end lige.
Kamaswami gennemført sin forretning med omhu og ofte med lidenskab, men Siddhartha
betragtede alt dette som om det var et spil, de regler, som han prøvede hårdt på at
lærer præcist, men hvis indhold ikke rører ved hans hjerte.
Han var ikke i Kamaswami hus for længe, da han allerede deltog i hans udlejere
forretning.
Men hver dag, på den time udpeget af hende, besøgte han smuk Kamala, iført smuk
tøj, fine sko, og snart han bragte hende gaver så godt.
Meget han lært af sin røde, smart munden.
Meget han lært af sin bud, smidig hånd.
Ham, der var, med hensyn til kærlighed, stadig en dreng og havde en tendens til at kaste sig blindt og
insatiably i lyst som i et bundløst hul, ham hun underviste, grundigt start
med det grundlæggende, om, at skole
tanke, som lærer, at glæden ikke kan tages uden at give nydelse, og
at hver gestus, hvert kærtegn, hver berøring, hvert blik, hver plet af kroppen,
uanset hvor lille den var, havde sin hemmelighed, hvilket
ville bringe lykke til dem, der vide det og slippe det.
Hun lærte ham, at elskere må ikke skilles fra hinanden, efter at fejre kærligheden,
uden en beundre den anden, uden at være lige så slået som de har været
sejret, så der med ingen af dem
skal starte føle træt eller keder sig og få det onde følelse af at have misbrugt eller
er blevet misbrugt.
Dejlige timer han tilbragte sammen med den smukke og smarte kunstner, blev hendes elev, hun
kæreste, hendes veninde.
Her med Kamala var værd, og formålet med hans nuværende liv, nit med erhvervslivet
af Kamaswami.
Købmanden gik til opgaver for at skrive vigtige breve og kontrakter på ham
og fik det til en vane at diskutere alle vigtige anliggender med ham.
Han så snart, at Siddhartha vidste lidt om ris og uld, skibsfart og handel,
men at han handlede på en heldig måde, og at Siddhartha overgik ham,
købmand, i ro og sindsro, og
i kunsten at lytte og dybt forstå hidtil ukendte mennesker.
"Denne Brahman," sagde han til en ven, "ikke er nogen egentlig købmand, og vil aldrig være en,
Der er aldrig nogen lidenskab i hans sjæl, når han driver vores forretning.
Men han har den mystiske kvaliteten af de mennesker, for hvem succes kommer helt af sig selv,
om dette kan være en god stjerne for hans fødsel, magi, eller noget han har lært
blandt Samanas.
Han har altid synes at være blot at spille med ud business-anliggender, de aldrig helt
bliver en del af ham, de aldrig herske over ham, han er aldrig bange for fiasko, han er
aldrig ked af et tab. "
Den ven rådede købmanden: "Giv ham fra den virksomhed, han udfører for dig en
tredjedel af overskuddet, men lad ham også være ansvarlig for den samme mængde af de tab,
når der er et tab.
Derefter vil han blive mere nidkær. "Kamaswami fulgt rådgivning.
Men Siddhartha brød lidt om dette.
Da han lavede en fortjeneste, accepterede han det med sindsro, da han lavede tab, han lo
og sagde: "Nå, se på dette, så denne ene viste sig dårligt!"
Det virkede faktisk, som om han var ligeglad om virksomheden.
På et tidspunkt rejste han til en landsby for at købe en stor høst af ris der.
Men da han kom derhen, var ris allerede blevet solgt til en anden købmand.
Ikke desto mindre, Siddhartha opholdt sig flere dage i den landsby, behandlede de landmænd
til en drink, kobber-mønter gav deres børn, deltog i fejringen af en
bryllup, og vendte meget tilfredse fra sin rejse.
Kamaswami bebrejdes ham, at han ikke havde vendt tilbage lige med det samme, at han havde spildt
tid og penge.
Siddhartha svarede: "Stop skælde ud, kære ven!
Intet er nogensinde blevet opnået ved skældud. Hvis tabet er opstået, så lad mig bære, at
tab.
Jeg er meget tilfreds med denne tur.
Jeg har fået at vide mange slags mennesker, er en Brahman blevet min ven, børn
har siddet på mit knæ, har landmændene vist mig deres marker, ingen vidste, at jeg var en
købmand. "
"Det er altsammen meget godt," udbrød Kamaswami indigneret, "men i virkeligheden er du en
købmand trods alt, burde en til at tænke! Eller har du måske kun rejst til din
morskab? "
"Sandelig," Siddhartha lo, "Sandelig, jeg har rejst til min fornøjelse.
For hvad ellers?
Jeg har fået at vide, mennesker og steder, har jeg modtaget venlighed og tillid, jeg har
fundet venskab.
Se, mine kære, hvis jeg havde været Kamaswami, ville jeg have rejst tilbage, bliver irriteret
og i en fart, så snart jeg havde set, at mit køb var blevet umuliggjort,
og tid og penge ville faktisk være gået tabt.
Men som denne, har jeg haft et par gode dage, jeg har lært, haft glæde, jeg har hverken skadet
mig selv eller andre ved irritation og hastværk.
Og hvis jeg nogensinde vil vende tilbage dertil igen, for måske købe en kommende høst, eller
uanset formål kan det være, vil venlige mennesker får mig i en venlig og
glad måde, og jeg vil rose mig selv for
som ikke viser nogen hastværk og utilfredshed på det tidspunkt.
Så lad det som det er, min ven, og ikke skader dig selv ved at skælde!
Hvis den dag vil komme, når du vil se: denne Siddhartha er skader mig, så taler et
ord og Siddhartha vil gå på hans egen vej.
Men indtil da, lad os være tilfreds med hinanden. "
Forgæves var også den handlendes forsøg på at overbevise Siddhartha, at han skal spise
sit brød.
Siddhartha spiste sit eget brød, eller rettere de begge spiste andre menneskers brød, alle
folks brød. Siddhartha aldrig lyttet til Kamaswami s
bekymringer og Kamaswami havde mange bekymringer.
Om der var en business-aftale i gang, som var i fare for at fejle, eller om
en overførsel af merchandise syntes at være gået tabt, eller en debitor syntes at være ude af stand
til at betale, kunne Kamaswami aldrig overbevise sin
partner, at det ville være nyttigt at sige et par ord til bekymring eller vrede, at have
rynker på panden, for at sove dårligt.
Når en dag, Kamaswami holdes op mod ham, at han havde lært alt, hvad han vidste fra
ham, svarede han: "Vil du venligst ikke narre mig med sådanne vittigheder!
Hvad jeg har lært af dig er, hvor meget en kurv af fisk omkostninger, og hvor meget interesser
kan opkræves på lånt penge. Det er dine fagområder.
Jeg har ikke lært at tænke fra dig, min kære Kamaswami, du burde være en
søger at lære fra mig. "Ja hans sjæl var ikke med handel.
Forretningen var god nok til at give ham penge for Kamala, og det tjente
ham meget mere end han behøvede.
Udover dette, var Siddhartha interesse og nysgerrighed kun beskæftiger sig med
mennesker, hvis virksomheder, håndværk, bekymringer, fornøjelser og handlinger dårskab bruges til at
være så fremmed og fjernt til ham som månen.
Men let lykkedes det ham at tale med dem alle, at leve med dem alle, i
lære af dem alle, han stadig var klar over, at der var noget, der
adskilt ham fra dem, og denne adskillelse faktor blev ham er en Samana.
Han så mennesket går trough liv i en barnlig eller animallike måde, som han
holdt og også foragtede samtidigt.
Han så dem sled, så dem der lider, og bliver grå af hensyn til ting
der syntes ham at helt uværdigt for denne pris, for penge, for lidt
fornøjelser, for at blive lidt beæret, han
så dem skælde ud og fornærmende hinanden, så han dem klagede over smerter, hvor
en Samana kun smile, og lider på grund af afsavn, som en Samana
ville ikke føle.
Han var åben til alt, disse mennesker bragte sin vej.
Velkommen var købmand, der tilbød ham linned til salg, velkomst var debitor, der
søgte et andet lån, velkomst var tiggeren der fortalte ham i en time historien om hans
fattigdom og der var ikke halvt så dårlig som enhver given Samana.
Han havde ikke behandle den rige udenlandske handelsskibe noget anderledes end den tjener, der barberet
ham og street-leverandør, som han lod snyde ham ud af nogle småpenge, når du køber
bananer.
Da Kamaswami kom til ham, at klage over sine bekymringer eller til at bebrejde ham
om hans virksomhed, han lyttede nysgerrigt og lykkeligt, blev forvirret af ham,
forsøgte at forstå ham, samtykke, at han
var en lille smule ret, kun så meget, som han betragtes som nødvendig, og vendte sig bort
fra ham, over den næste person, der ville bede for ham.
Og der var mange, der kom til ham, mange at gøre forretninger med ham, mange til at snyde ham,
mange til at trække nogle hemmelige ud af ham, mange til at appellere til hans sympati, mange til at få sin
rådgivning.
Han gav råd, han begræd, han gaver, han lod dem snyde ham en smule, og dette
Hele spillet og den lidenskab, som alle mennesker har spillet dette spil besat hans
tanker lige så meget som de guder og brahmanerne bruges til at besætte dem.
Til tider følte han sig, dybt i hans bryst, en døende, rolig stemme, der formanede ham
roligt, beklagede roligt, han næppe opfattede det.
Og så, i en time, blev han opmærksom på det mærkelige liv, han førte, af ham
gøre masser af ting, som kun var et spil af, selv om den er glad og føler
glæde til tider, det virkelige liv stadig forbi ham og ikke røre ham.
Som en bold-spiller spiller med hans nosser, han spillede med sine business-aftaler, med
mennesker omkring ham, så dem, fandt fornøjelse i dem, med hans hjerte, med
kilden til hans væsen, han var ikke med dem.
Kilden løb et sted, langt væk fra ham, løb og løb usynligt, havde intet at
gøre med sit liv mere.
Og flere gange han pludselig blev bange på grund af sådanne tanker og
ønskede, at han også ville blive begavet med evnen til at deltage i alt dette
barnlig-naive erhverv i dagtimerne
med lidenskab og med hans hjerte, virkelig at leve, virkelig til at handle, virkelig at nyde og til at
lever i stedet for bare at stå ved som tilskuer.
Men igen og igen, han kom tilbage til smukke Kamala, lært kunsten af kærlighed,
praktiseret dyrkelsen af begær, hvor mere end i noget andet at give og tage
bliver en, snakkede med hende, lært af hende, gav hende råd, modtaget rådgivning.
Hun forstod ham bedre end Govinda bruges til at forstå ham, hun var mere lig
ham.
Engang sagde han til hende: "Du er ligesom mig, er du anderledes end de fleste mennesker.
Du er Kamala, intet andet, og inde i dig, der er en fred og flugt, som
du kan gå på hver time på dagen og være hjemme hos dig selv, som jeg også kan gøre.
Kun få mennesker har det, og alligevel kunne få det. "
"Ikke alle mennesker er smart," sagde Kamala. "Nej," sagde Siddhartha, "det er ikke
grunden.
Kamaswami er lige så smart som jeg, og har stadig ingen tilflugt i sig selv.
Andre har det, der er små børn med hensyn til deres sind.
De fleste mennesker, Kamala, er som et faldende blad, der er blæst og dreje rundt
gennem luften, og vakler, og vælter til jorden.
Men andre, et par stykker, er som stjerner, de går på en fast kursus, ingen vind når dem, i
selv de har deres ret og deres kursus.
Blandt alle de lærde og Samanas, hvoraf jeg kendte mange, var der en af dette
art, en perfektioneret en, vil jeg aldrig kunne glemme ham.
Det er, at Gotama, den ophøjede en, der breder sig, at lære.
Tusindvis af tilhængere lytter til hans lære hver dag, følg hans
instruktioner i timen, men de er alle faldende blade, der ikke i sig selv har de
lære og lov. "
Kamala så på ham med et smil. "Igen, du taler om ham," siger hun
sagde, "igen, du har et Samaná tanker."
Siddhartha sagde ingenting, og de spillede spillet om kærlighed, en af de 30 eller
fyrre forskellige spil Kamala vidste.
Hendes krop var fleksibel ligesom en Jaguar og ligesom stævnen af en jæger, han, som havde
lærte hende, hvordan at elske, var vidende om mange former for begær, mange
hemmeligheder.
I lang tid spillede hun med Siddhartha, lokkede ham, afviste ham,
tvang ham, omfavnede ham: nydt hans mesterlige færdigheder, indtil han blev besejret og
hvilede udmattet ved siden af hende.
Den kurtisane bøjede sig over ham, tog et langt kig på hans ansigt, i hans øjne, som havde
vokset træt. "Du er den bedste elsker," siger hun
eftertænksomt, "jeg nogensinde har set.
Du er stærkere end andre, mere smidig, mere villige.
Du har lært min kunst godt, Siddhartha. På et tidspunkt, når jeg bliver ældre, ville jeg gerne
at bære dit barn.
Og dog, min kære, har du stadig en Samana, og alligevel ikke elsker mig, du elsker
ingen. Er det ikke det så? "
"Det kan meget vel være det," Siddhartha sagde træt.
"Jeg er ligesom dig. Du har heller ikke elsker - hvordan kan man ellers
praktisere kærlighed som et håndværk?
Måske kan folk i vores slags ikke elske. De barnlige folk kan, det er deres
hemmelighed. "