Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITEL 1 - Del 4 Økonomi
Som med vores skoler, så med hundrede "moderne forbedringer", og der er en illusion
om dem, og der er ikke altid et positivt skridt fremad.
Djævelen går på krævende renters rente til det sidste for hans tidlige aksjer
og talrige efterfølgende investeringer i dem.
Vore opfindelser er vant til at være temmelig legetøj, som aflede vores opmærksomhed fra seriøse
ting.
De er, men forbedrede midler til en uforbedrede ende, en ende som der allerede var
men for nemt at nå frem til, som jernbaner føre til Boston eller New York.
Vi er i al hast at konstruere et magnetfelt telegraf fra Maine til Texas, men
Maine og Texas, kan det være, har noget vigtigt at kommunikere Enten er i sådanne
en knibe som manden, der var alvor at
blive introduceret til en fornem døve kvinde, men da han blev præsenteret, og én
slutningen af hendes øre trompeten blev sat i hånden, havde intet at sige Som om de vigtigste
Formålet var at snakke hurtigt og ikke til at tale
fornuftigt Vi er ivrige efter at tunnel under Atlanterhavet og bringe den gamle verden nogle uger
tættere på den nye, men maaske den første nyhed, der vil sive igennem i den brede,
flagrende amerikanske øre vil være, at prinsesse Adelaide har kighoste.
Trods alt ikke den mand, hvis hesten traver en mile i et minut ikke bære det mest
vigtige meddelelser, han er ikke en evangelist, heller ikke han kommer rundt og æder
Græshopper og vild Honning jeg tvivler på, at Flying
Childers nogensinde bar en hakke af majs til mølle.
Man siger til mig, "Gad vide, at du ikke lægge penge op, og du elsker at rejse, og du kan
tage bilerne og gå til Fitchburg i dag og se landet "Men jeg er klogere end som så.
Jeg har lært, at den hurtigste rejsende er ham, der går under opsejling.
Jeg siger til min ven, Antag, at vi prøver, der vil komme først Afstanden er tredive
miles; billetprisen ninety cent Det er næsten en dags løn.
Jeg kan huske, da var lønningerne sixty cents om dagen for arbejdere på denne meget vej.
Nå, jeg begynde nu til fods, og komme der, før natten, jeg har rejst med denne sats
af uge sammen Du vil i mellemtiden har tjent din billet, og ankommer
der et stykke tid i morgen, eller måske denne
aften, hvis du er heldig nok til at få et job i sæsonen.
I stedet for at gå til Fitchburg, vil du arbejde her det meste af dagen.
Og så, hvis jernbanen nåede rundt om i verden, jeg tror, at jeg bør holde foran
dig, og som for at se landet og få oplevelsen af denne art, jeg skulle
nødt til at klippe dit bekendtskab helt.
Sådan er den universelle lov, som intet menneske kan nogensinde overliste, og med hensyn til
Railroad selv vi kan sige, at det er lige så bred som den er lang.
For at gøre en jernbane rundt i verden til rådighed for hele menneskeheden svarer til
sortering hele overfladen af planeten.
Mænd har en utydelig forestilling, at hvis de holder op denne aktivitet af fælles bestande og
spader længe nok vil alle indgående tur et sted, på næsten ingen tid, og for
ingenting, men selvom en flok siv til
depot, og dirigenten råber "Alle ombord!", når røgen er blæst væk og
dampen kondenseret, vil det blive opfattet, at nogle få er ridning, men resten køres
over - og det vil blive kaldt, og vil blive, "En melankolsk ulykke."
Ingen tvivl om de kan ride på sidste som skal have tjent deres billetpris, det vil sige, hvis de
overleve så længe, men de vil sandsynligvis have mistet deres elasticitet og lyst til at
rejse til den tid.
Disse udgifter i den bedste del af ens liv at tjene penge for at nyde en
tvivlsom frihed under den mindst værdifuld del af det minder mig om
Englænder, der tog til Indien for at lave en
Fortune først, for at han kunne vende tilbage til England og leve et liv som
digter.
Han skulle være gået op loftet på en gang "Hvad!" Udbryder en million irere start
op fra alle shanties i landet, "er det ikke jernbanen, som vi har bygget en
god ting? "
Ja, svarer jeg, forholdsvis godt, er, at du kunne have gjort værre, men jeg ønsker, som
du er brødre af minen, at du kunne have brugt din tid bedre end at grave i
dette snavs.
Før jeg var færdig med mit hus, som ønsker at tjene ti eller tolv dollars af nogle ærlige og
behagelige metode, for at møde min usædvanlige udgifter, jeg plantet omkring to hektar
og en halv af lys og sandet jord i nærheden af det
hovedsageligt med bønner, majroer men også en lille del med kartofler, majs, ærter, og The
hel masse indeholder elleve tønder land, for det meste vokser op til fyrretræer og hickories, og var
solgte den foregående sæson til otte dollars
og otte cents en acre En landmand sagde, at det var "godt for andet end at rejse
cheeping egern på. "
Jeg sætter ingen gødning helst på denne jord, ikke som ejer, men blot en BZ'er, og
ikke forventer at dyrke så meget igen, og jeg har ikke helt hakke det hele én gang.
Jeg kom ud flere snore af træstubbe i pløjning, der har leveret mig med brændstof til en
lang tid, og efterlod små cirkler af jomfruelige skimmel, lette at skelne gennem
sommer med større frodighed af
bønner der De døde og for det meste unmerchantable træ bag mit hus, og
Driftwood fra dammen, har leveret resten af mit brændstof jeg var nødt til at
hyre et hold og en mand til pløjning, selvom jeg holdt ploven mig selv.
Min farm outgoes for den første sæson var, for redskaber, frø, arbejde osv., 14,72 dollar-
1 / 2.
Frøet Kornet blev givet mig denne aldrig koster noget at tale om, medmindre du
plante mere end nok jeg fik tolv tønder af bønner, og atten skæpper
kartofler, ved siden af nogle ærter og sukkermajs.
De gule majs og roer var for sent til at komme til noget Hele min indkomst fra
gården blev
. 23,44 dollar at trække outgoes 14,72 til 1 / 2
-------- Der er overladt $ 8,71 til 1 / 2
ved siden af producere forbruges, og på hånden på det tidspunkt Dette skøn var lavet af værdien af
4,50 dollar - det beløb på hånden meget mere end balance mellem en lidt græs, som jeg ikke
raise.
Alt i alt, der er i betragtning af vigtigheden af en mands sjæl og af
dag, trods den korte tid besat af mit eksperiment, ja, til dels selv
på grund af sin forbigående karakter, jeg
mener, at det var klarer sig bedre end nogen landmand i Concord gjorde det år.
Det næste år, jeg gjorde endnu bedre, for jeg spaded op hele Landet, som jeg krævede,
omkring en tredjedel af en acre, og jeg har lært af erfaringerne fra begge år, ikke
at være i det mindste imponeret af mange fejret
virker på dyrehold, Arthur Young blandt resten, at hvis man ville leve simpelt og spise
kun den afgrøde, han rejste, og ikke at gøre mere end han spiste, og ikke bytte den for
en utilstrækkelig mængde af mere luksuriøse
og dyre ting, ville han nødt til at opdyrke kun et par stænger af jorden, og
at det ville være billigere at spade op, end at bruge okser til at pløje det, og at vælge
en frisk plet fra tid til anden end at
gylle den gamle, og han kunne gøre alle hans fornødne landbrugsarbejde, som det var med hans
venstre hånd på ulige timer om sommeren, og derfor ville han ikke være bundet til en okse eller
hest eller ko eller gris, som på nuværende tidspunkt.
Jeg ønsker at tale upartisk på dette punkt, og da man ikke interesseret i
succes eller fiasko for den nuværende økonomiske og sociale arrangementer.
Jeg blev mere selvstændig, end enhver landbruger i Concord, for jeg ikke var forankret til et hus
eller gård, men kunne følge bøjede af mit geni, som er en meget skæv en, hver
øjeblik.
Udover at være bedre stillet, end de allerede, hvis mit hus var blevet brændt eller mine afgrøder havde
mislykkedes, skulle jeg have været nær så godt ud som før.
Jeg plejer at tænke, at mænd er ikke så meget ihændehavere af besætninger, som besætninger er
ihændehavere af mænd, den tidligere er så meget friere.
Mænd og okser udveksling arbejde, men hvis vi anser for nødvendige arbejde alene, okserne vil
ses at have stor fordel, deres bedrift er så meget desto større.
Man gør nogle af hans del af udvekslingen arbejde i hans seks ugers høiingen, og det er
ingen drengs leg.
Bestemt ingen nation, der levede simpelthen i alle henseender, det vil sige ingen nation af
filosoffer, ville begå så stor en bommert, som til at bruge arbejdskraft af dyr.
Sandt nok, der aldrig var og er ikke sandsynligt snart at blive en nation af filosoffer, ej heller am
Jeg sikker på det er ønskeligt, at der skal være.
Dog bør jeg aldrig har brudt en hest eller tyr og taget ham til bestyrelsen for noget arbejde
han kunne gøre for mig, af frygt for jeg skulle blive en rytter eller en hyrde blot, og
hvis samfundet synes at være den Gainer af så
gør, er vi sikre på, at det er én mands gevinst er ikke en andens tab, og at
den stabile-boy har lige sag med sin herre til at være tilfreds?
Givet, at nogle offentlige arbejder ikke ville være blevet bygget uden denne støtte, og
Lad manden deler æren af sådanne med okse og hest, følger deraf, at han ikke kunne
har udført arbejder endnu mere værdig af sig selv i så fald?
Når mænd begynder at gøre, ikke blot unødvendige eller kunstneriske, men luksuriøse og
tomgang arbejde med deres bistand, er det uundgåeligt, at nogle gør alt for udveksling
arbejde med okser, eller med andre ord blevet slaver af de stærkeste.
Mennesket således ikke kun virker for dyret i ham, men for et symbol på dette, han
arbejder for dyret uden ham.
Selvom vi har mange store huse af mursten eller sten, velstand
landmand er stadig måles ved, i hvilken grad laden overskygger huset.
Denne by siges at have de største huse til okser, køer og heste
heromkring, og det er ikke bagefter i offentlige bygninger, men der er meget få
haller gratis tilbedelse eller ytringsfrihed i dette amt.
Det bør ikke ske ved deres arkitektur, men hvorfor ikke selv ved deres magt for abstrakte
mente, at nationer bør forsøge at minde sig selv?
Hvor meget mere beundringsværdig den Bhagvat-Geeta end alle ruinerne af Østens!
Tårne og templer er den luksus prinser.
En enkel og uafhængige sind ikke slide på udbudsprocessen af enhver prins.
Genius er ikke et forskudshonorar til nogen kejser, ej heller er dens materiale sølv eller guld, eller
marmor eller kun i ubetydelig grad.
Til hvilket formål, bede, er så meget sten hamret?
I Arcadia, da jeg var der havde jeg ikke se nogen hamre sten.
Nationer er besat med en vanvittig ambition om at forevige mindet om
sig ved mængden af hamret sten, de forlader.
Hvad nu hvis ens smerter blev ført til glatte og polere deres manerer?
Et stykke af sund fornuft ville være mere mindeværdige end et monument så højt som
månen.
Jeg elsker bedre til at se stenene på plads. Storhed i Theben var en vulgær
storhed.
Mere fornuftigt er en stang af sten mur, der grænser en ærlig mands felt end en
hundrede gated Theben, der har vandret længere væk fra det sande livets afslutning.
Den religion og civilisation, der er barbariske og hedenske bygge pragtfulde
templer, men hvad man kunne kalde kristendommen ikke.
De fleste af stenen en nation hamre går mod sin grav kun.
Det begraver sig selv i live.
Med hensyn til pyramiderne, er der intet at undre sig i dem så meget som det faktum, at
så mange mænd kunne findes nedbrydes nok til at tilbringe deres liv konstruere en grav
for nogle ambitiøse ***, det hvem ville
er blevet klogere og manlier at have druknet i Nilen, og så får hans krop til
hunde. Jeg kunne måske opfinde en undskyldning for
dem og ham, men jeg har ikke tid til det.
Med hensyn til religion og kærlighed til kunsten af bygherrer, er det meget det samme hele verden
over, om bygningen have egyptisk tempel eller USA Bank.
Det koster mere end det handler om.
Drivkraften er forfængelighed, bistået af kærlighed hvidløg og brød og smør.
Mr. Balcom, en lovende ung arkitekt, designer det på bagsiden af hans Vitruvius,
med hård blyant og lineal, og opgaven er udlejet til Dobson & Sons, stenhuggere.
Når de tredive århundreder begynder at se ned på det, mennesket begynder at kigge op på det.
Med hensyn til dine høje tårne og monumenter, var der en skør fyr én gang i denne by
der påtog sig at grave gennem til Kina, og han fik så vidt, at, som han sagde, han hørte
den kinesiske gryder og kedler rasler, men jeg
tror, at jeg ikke skal gå ud af min måde at beundre det hul, som han gjorde.
Mange er bekymrede over de monumenter af Vesten og Østen - at vide, som byggede
dem.
For mit vedkommende vil jeg gerne vide, hvem der i disse dage ikke bygge dem - der var
over dette ubetydelige. Men at gå videre med min statistik.
Ved opmåling, tømrer, og dag-arbejdskraft i forskellige andre slags i landsbyen i
I mellemtiden, for jeg har så mange handler som fingre, havde jeg tjent 13,34 $.
Udgifterne til mad i otte måneder, nemlig fra 4 juli-1 Marts, den
tidspunkt, hvor disse skøn blev foretaget, selv om jeg boede der mere end to år - ikke
tælle kartofler, lidt grøn majs, og
nogle ærter, som jeg havde rejst, og heller ikke i betragtning af værdien af, hvad der var på hånden
på den sidste dato - var
Rice ....................$ 1,73 til 1 / 2 Melasse ................. 1,73
Billigste form af sakkarin. Rye måltid ................. 1.04-3 / 4
Indisk mad .............. 0,99 til 3 / 4 Billigere end rug.
Svinekød ..................... 0,22 Alle eksperimenter, der har undladt:
Mel .................... 0,88 koster mere end den indiske måltid, både penge og
besvær. Sukker .................... 0,80
Lard ..................... 0,65 Æbler ................... 0,25
Tørrede æble .............. 0,22 Søde kartofler ........... 0,10
Et græskar .............. 0,06 En vandmelon ........... 0,02
Salt ..................... 0,03
Ja, jeg spiser 8,74 dollar, alle sagde, men jeg skal ikke dermed unblushingly offentliggøre mit
skyld, hvis jeg ikke vidste, at de fleste af mine læsere var lige skyldige med mig selv,
og at deres gerninger ville se noget bedre på tryk.
Det næste år, jeg nogle gange fanget en rod af fisk til min aftensmad, og når jeg gik så vidt
som at slagte en Woodchuck, der hærgede min bønne-området - effekt hans sjælevandring,
som en Tartar ville sige - og fortære ham,
dels for eksperimentets skyld, men selvom det gav mig et øjebliks nydelse,
uanset en musky smag, så jeg, at det længste brug ikke ville gøre, at en god
praksis, men det kan synes at have
Deres Woodchucks klar klædt af landsbyen slagter.
Beklædning og nogle andre udgifter inden for de samme datoer, men lidt kan
udledes fra denne post, beløb sig til
$ 8,40 til 3 / 4 Olie og nogle husgeråd ....... 2,00
Således at alle økonomiske outgoes, med undtagelse af til vask og reparation, som
for det meste blev gjort ud af huset, og deres regninger er endnu ikke blevet
modtaget - og disse er alle og mere end
alle de måder, hvorpå penge nødvendigvis går ud i denne del af verden - blev
House ............................$ 28.12-1 / 2
Farm en år ..................... 14.72-1 / 2
Mad otte måneder ..................... 8,74
Tøj, osv., otte måneder ...... 8.40-3 / 4
Olie osv., otte måneder ............... 2,00 ---------- -
- I alle de ...................... 61,99 dollar-
3 / 4
Jeg henvender mig nu til de af mine læsere, der har en levende at få.
Og for at opfylde dette, jeg har for landbrugsprodukter solgt
$ 23,44 optjent af dag-arbejdskraft ..............
13,34
I alle ............................. 36,78 dollar,
der fratrækkes summen af de outgoes efterlader en saldo på $ 25,21 til 3 / 4 på
den ene side - dette er meget tæt på hvilken måde jeg startede, og foranstaltningen
af udgifter, der skal afholdes - og på den
andre, ved siden af fritids-og uafhængighed og sundhed dermed sikret, en behagelig
hus for mig så længe jeg vælger at besætte det.
Disse statistikker er dog utilsigtet, og derfor uninstructive de kan vises, som
de har en vis fuldstændighed, har en vis værdi også.
Intet var givet mig, som jeg ikke har gjort noget konto.
Det fremgår af ovenstående skønnet, at min mad alene har kostet mig penge, omkring tyve-
syv cents om ugen.
Det var i næsten to år efter denne, rug og indiske måltid uden gær,
kartofler, ris, en meget lidt salt svinekød, melasse, og salt, og min drink, vand.
Det var fit, at jeg skulle leve på ris, hovedsageligt, der elsker så godt filosofi
Indien.
For at imødekomme indsigelserne af nogle uforbederlig cavillers, jeg kan lige så godt tilstand, at hvis jeg
spiste ud en gang imellem, som jeg altid havde gjort, og jeg har tillid til, skal have muligheder
til at gøre igen, var det ofte på bekostning af min husførelse.
Men et madsted, væren, som jeg har nævnt, en konstant element, ikke i
mindst påvirke en sammenlignende redegørelse som denne.
Jeg har lært af mine to års erfaring, at det ville koste utroligt lidt
problemer med at få sin nødvendige mad, selv i denne bredde; at en mand kan bruge
så simpelt en kost, som dyrene, og alligevel bevare sundhed og styrke.
Jeg har lavet en tilfredsstillende middag, tilfredsstillende på flere konti, skal du blot
fra en parabol af portulak (Portulaca oleracea), som jeg samlet i mit kornmark, kogt
og saltet.
Jeg giver det latinske på grund af savoriness af trivielle navn.
Og hvad mere kan en fornuftig mand ønske, i fredelige tider, i almindelige
noons, end et tilstrækkeligt antal ører af grønne sukkermajs kogte, med tillæg
af salt?
Selv den lille sort, som jeg brugte var at give efter for kravene af appetit, og
ikke af sundhed.
Men mænd er kommet for at en sådan passere, at de ofte sulte, ikke nu
fornødenheder, men i mangel af luksus, og jeg kender en god kvinde, der mener, at hendes søn
mistede livet, fordi han tog til at drikke vand.
Læseren vil opfatte, at jeg behandler emnet snarere ud fra et økonomisk end en
diætetiske synspunkt, og han vil ikke vove at sætte min abstemiousness til
test, medmindre han har en velassorteret spisekammer.
Brød jeg i første omgang lavet af ren indisk mad og salt, ægte Hoe-kager, som jeg bagte
før min ild ud af døre på en rullesten eller enden af en pind af træ savede i
bygge mit hus, men det var vant til at få røget, og at have en piny smag.
Jeg prøvede mel også, men har omsider fundet en blanding af rug og indiske måltid mest
praktisk og behagelig.
I koldt vejr var det ikke så lidt morskab til at bage flere små brød af dette i
træk, pasning og dreje dem så omhyggeligt som en egyptisk hans rugeæg.
De var en rigtig korn frugt, som jeg modnet, og de havde til min registrerer en
duft i lighed med andre ædle frugter, som jeg holdt i så længe som muligt ved
pakke dem ind i klude.
Jeg har lavet en undersøgelse af den gamle og uundværlige kunst brødfremstilling,
konsulterer sådanne myndigheder, som tilbydes, går tilbage til de primitive dage og første
Opfindelsen af usyrede art, når de fra
den vildskab af nødder og kød besætning først nåede mildhed og forfining af denne
kost, og rejser gradvist ned i mine studier ved, at utilsigtet Syrning af
dejen, som det er meningen, lærte
syrning proces, og gennem de forskellige fermenteringer derefter, indtil jeg kom til
"Gode, søde, sunde brød," de ansatte i livet.
Surdej, som nogle anser for sjælen af brød, den Spiritus, der fylder dets celle
væv, som er religiøst bevaret ligesom Vestal ilden - nogle dyrebare lille flaske,
Jeg formoder, først bragt over i
Mayflower, gjorde forretning for Amerika, og dens indflydelse er stadig stigende,
hævelse, breder sig, i cerealian bølger over landet - dette frø jeg regelmæssigt og
trofast indkøbt fra landsbyen, indtil
længe en morgen jeg glemte de regler, og skoldede min gær, ved hvilken ulykke jeg
opdagede, at selv dette var ikke uundværlig - for mine opdagelser blev ikke
af syntetisk, men analytiske proces - og
Jeg har med glæde udeladt det siden, selvom de fleste husmødre oprigtigt forsikrede mig, at sikker
og sunde brød uden gær måske ikke, og ældre mennesker profeterede en hurtig
henfald af den vitale kræfter.
Alligevel finder jeg det ikke at være en væsentlig ingrediens, og efter at gå uden at det for
et år er stadig i landet de bor, og jeg er glad for at slippe for trivialness af
bærer en lille flaske i min lomme, som
sommetider pop og decharge dens indhold til mit Nederlag.
Det er enklere og mere respektabelt at udelade det.
Mennesket er et dyr, der mere end nogen andre kan tilpasse sig til alle klimaer og
omstændigheder. Gjorde jeg heller ikke lægge nogen Sal-sodavand, eller andre
syre eller base ind i mit brød.
Det ser ud til, at jeg gjorde det efter den opskrift, som Marcus Porcius Cato gav
omkring to århundreder før Kristus. "Panem depsticium sic facito.
Manus mortariumque Bene lavato.
Farinam i mortarium indito, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
Ubi bene subegeris, defingito, coquitoque sub testu. "
Som jeg tager til at betyde, - "Gør æltede brød dermed.
Vask dine hænder og trug godt. Sæt måltid til truget, tilsæt vand
gradvist, og ælt den grundigt.
Når du har æltede det godt, forme den, og bage det under et dække, "det er på en
bagning kedel. Ikke et ord om surdej.
Men jeg har ikke brug altid dette personale af livet.
På et tidspunkt, på grund af tomheden i min pung så jeg intet af det i mere end et
måned.
Hver New Englander kan let hæve alle sine egne breadstuffs i dette land rug og
Indiske majs, og ikke være afhængig af fjern og svingende markeder for dem.
Men så langt er vi fra enkelhed og uafhængighed, som, i Concord, frisk og
søde måltid er sjældent sælges i butikkerne, og Hominy og majs i en stadig grovere form er
næsten ikke brugt af nogen.
For det meste landmanden giver til sine kvæg og svin kornet af sin egen
producerer, og køber mel, som er mindst ikke mere sunde, ved en større omkostningseffektivitet,
i butikken.
Jeg så, at jeg nemt kunne hæve min skæppe eller to af rug og indiske majs, for
Førstnævnte vil vokse på det fattigste land, og sidstnævnte kræver ikke den bedste, og
male dem i en hånd-mølle, og det gør
uden ris og svinekød, og hvis jeg skal have nogle koncentreret sød, jeg fandt ved
eksperiment, at jeg kunne gøre en meget god melasse enten af græskar eller roer, og jeg
vidste, at jeg havde brug for kun at sætte et par
Maples at få det lettere stadig, og mens disse voksede jeg kunne bruge
forskellige erstatninger ved siden af dem, som jeg har nævnt.
"For", som forfædre sang, -
"Vi kan gøre liquor at forsøde vores læber af græskar og pastinak og valnød-træ
chips. "
Endelig, som for salt, at groveste af dagligvarer, til at opnå dette kan være et anfald
anledning til et besøg på kysten, eller, hvis jeg gjorde uden det helt, jeg skulle
formentlig drikke mindre vand.
Jeg lærer ikke, at indianerne nogensinde plagede sig at gå efter det.
Således kunne jeg undgå alle handels-og byttehandel, så vidt min mad var bekymret, og med en
husly i forvejen, ville det kun være for at få tøj og brændstof.
De bukser, som jeg nu bærer blev vævet i en landmands familie - tak Himlen er der
så megen dyd stadig i mennesket, for jeg tror, at falde fra landmanden til den operative
så stor og mindeværdig som den, der fra den mand
til landmanden, og - i et nyt land, er brændstof en behæftelse.
Som for et levested, hvis jeg ikke var tilladt stadig at sidde på hug kunne jeg købe en hektar
til samme pris som det land, jeg dyrkede blev solgt - nemlig, otte dollars
og otte cent.
Men som det var, jeg mente, at jeg har styrket værdien af grunden ved hugsiddende på det.
Der er en vis klasse af ikke-troende, der nogle gange spørger mig sådanne spørgsmål som, om jeg
tror, at jeg kan leve på vegetabilske fødevarer alene, og at ramme ved roden af
spørgsmål på én gang - for roden er tro - jeg er
vant til at svare sådan, at jeg kan leve ombord negle.
Hvis de ikke kan forstå det, kan de ikke forstå meget, at jeg har at sige.
For mit eget vedkommende er jeg glad for at høre om eksperimenter af denne art blive prøvet; som
at en ung mand forsøgte for to uger til at leve på hårde, rå majs på øret, ved hjælp af
hans tænder til alle mørtel.
Egernet stamme prøvet det samme, og det lykkedes.
Den menneskelige race er interesseret i disse forsøg, men et par gamle kvinder, der er
uarbejdsdygtig for dem, eller som ejer deres tredjedele i møller kan blive bange.
Mine møbler, en del som jeg gjorde mig selv - og resten kostet mig noget, som jeg
har ikke gjort en konto - bestod af en seng, et bord, et skrivebord, tre stole, et
spejlet tre inches i diameter, en
tang og Andirons, en kedel, en stegepande, og en stegepande, en gravearm, en
vaske-skål, to knive og gafler, tre plader, en kop, en ske, en kande for olie,
en kande for melasse, og en japanned lampe.
Ingen er så fattig, at han har brug for sidde på et græskar.
Det er shiftlessness.
Der er masser af disse stole, som jeg bedst kan lide i landsbyen tagkamre skal havde for
tage dem væk. Møbler!
Gudskelov, jeg kan sidde og jeg kan stå uden hjælp af en møbler lager.
Hvad mand, men en filosof ville ikke være flove over at se hans møbler pakket i en
vogn og gå ind i landet udsættes for himlens lys og øjne af mændene, en
ussel grund af tomme kasser?
Det er Spaulding møbler. Jeg kunne aldrig fortælle at inspicere en sådan
belastning, om den tilhørte en såkaldt rig mand eller en dårlig én; ejeren altid
virkede fattige.
Faktisk, jo mere du har af sådanne ting de fattigere du er.
Hver belastning ser ud som om den indeholdt indholdet af et dusin shanties, og hvis man
Shanty er dårlig, det er en halv snes gange så dårlig.
Bed, gøre for det, vi bevæger os nogensinde, men at slippe af vores møbler, vores exuviae: til sidst
at gå fra denne verden til en anden nyligt møbleret, og overlade dette til at blive brændt?
Det er det samme som hvis alle disse fælder var spændt til en mands bælte, og han kunne ikke
bevæge sig over det barske land, hvor vores linjer er støbt uden at trække dem - at trække
hans fælde.
Han var en heldig ræv, der efterlod sin hale i fælden.
The bisamrotte vil gnave sin tredje ben ud for at være fri.
Ikke underligt mand har mistet sin elasticitet.
Hvor ofte han er en død sæt! "Sir, hvis jeg må være så fed, gør hvad du mener
ved en død sæt? "
Hvis du er en seer, når du møder en mand, du vil se alt, hvad han ejer, ja, og meget
at han foregiver at fornægter, bag ham, selv til hans køkken møbler og alle de
trumpery som han gemmer og vil ikke brænde,
og han vil synes at blive taget i brug til det, og gøre hvad der fremskridt, han kan.
Jeg tror, at manden er i en død sæt, der har fået hjælp af en knude-hul eller gateway
hvor hans slæde belastning på møbler kan ikke følge ham.
Jeg kan ikke andet end at føle medlidenhed, når jeg hører nogle triggers, kompakt-udseende mand, tilsyneladende
gratis, alle omgjorde og klar, taler om hans "møbler," som om det er forsikret eller
ikke.
"Men hvad skal jeg gøre med mine møbler?" - Min bøsse sommerfugl er viklet ind i en edderkop i
web dengang.
Selv de, der virker i lang tid ikke at have nogen, hvis man spørger mere snævert dig
vil finde nogle gemt i nogens laden.
Jeg ser på England i dag som en gammel herre, som er på rejse med en stor
portion bagage, trumpery der har samlet fra lang husholdning, der
han ikke har modet til at brænde, stor kuffert, lille kuffert, bandbox, og bundle.
Smid de første tre i hvert fald.
Det ville overgå de beføjelser, af et godt menneske i dag til at tage sin seng og gå, og jeg
skal helt sikkert rådgive en syg til at fastlægge sin seng og løbe.
Når jeg har mødt en indvandrer vaklende under en bylt, der indeholdt hans all -
lignede en enorm wen, der var vokset ud af nakken - Jeg har
medlidenhed med ham, ikke fordi det var hans alt, men fordi han havde alt det at bære.
Hvis jeg er nødt til at trække min fælde, vil jeg sørge for, at det bliver en let en og ikke nappe
mig i en vital del.
Men maaske det ville være klogest aldrig at sætte en pote i det.
Jeg vil observere, ved den måde, at det koster mig noget til gardiner, for jeg har ingen
gazers at lukke ud, men solen og månen, og jeg er villig til, at de skal kigge i.
Månen vil ikke sur mælk eller koedet af mig, vil heller ikke solen skade min
møbler eller fade mit tæppe, og hvis han er nogle gange for varmt til en ven, jeg synes, det er
stadig bedre økonomi til at trække sig tilbage bag nogle
gardin som naturen har givet, end at tilføje et enkelt element til detaljerne i
En dame engang tilbød mig en mat, men da jeg havde ingen plads til overs i huset, eller tid
til overs inden for eller uden at ryste det, jeg faldt det, men foretrækker at tørre mine fødder på
den SOD før min dør.
Det er bedst at undgå begyndelsen af det onde. Ikke længe siden jeg var til stede ved auktionen
af en diakon ejendele, havde for hans liv ikke været uden resultat: -
"Det onde, som mænd gør livet efter dem."
Som sædvanlig var en stor andel trumpery, der var begyndt at hobe sig op i hans
fars dag. Blandt de øvrige var en tørret bændelorm.
Og nu, efter at have ligget et halvt århundrede i hans kvisten og andre støv huller, disse ting
Der blev ikke brændt, i stedet for et bål, eller rensning af ødelæggelse af dem, var der en
auktion, eller forhøjelse af dem.
Naboerne ivrigt indsamlede for at se dem, købte dem alle, og nøje
transporteret dem til deres kviste og støv huller, at ligge der indtil deres godser
afregnet, når de vil begynde igen.
Når en mand dør han sparker støvet.
Toldmyndighederne af nogle vilde nationer kan, maaske være profitabelt efterlignet af os,
for de mindste går gennem antydning af støbning deres dødt væv om året, de har
tanken om de ting, om de har den virkelighed eller ej.
Ville det ikke være godt, hvis vi skulle fejre en sådan "Busk" eller "fest for den første
frugter ", som Bartram beskriver at have været Skik Mucclasse indianerne?
"Når en by fejrer Busk," siger han, at have "tidligere selv med
nyt tøj, nye gryder, pander og andet husgeråd og møbler, de
indsamle alle deres slidt tøj og
andre foragtelige ting, feje og rense deres huse, pladser, og hele byen
af deres skidt, som med alle de resterende korn og andre gamle bestemmelser
de kastede sammen til ét fælles bunke, og forbruge det med ild.
Efter at have taget medicin, og fastede i tre dage, alle brand i byen er
slukket.
I løbet af denne hurtigt de afstå fra tilfredsstillelse af hver appetit og lidenskab
uanset hvad. En generel amnesti er proklameret, og alle
forbrydere kan vende tilbage til deres by. "
"På den fjerde morgen, den høje præst, ved at gnide tørt træ sammen, producerer nye
brand i det offentlige rum, hvorfra hver eneste beboelse i byen leveres
med de nye og rene flamme. "
Derefter fest på den nye majs og frugter, og danse og synge i tre dage, "og
følgende fire dage, de får besøg og fryde sig med deres venner fra de tilstødende
byer, der har på samme måde renset og forberedt sig. "
Mexicanerne også praktiseret en tilsvarende rensning i slutningen af hver 52
år, i den tro, at det var tid for verden at komme til en ende.
Jeg har næppe hørt om en sandere sakramente, der er, som ordbogen definerer det,
"Udvortes og synlige tegn på en indre og åndelig nåde," end dette, og jeg har ingen
tvivl om, at de oprindeligt var inspireret
direkte fra himlen til at gøre således, selv om de har nogen bibelsk referat af
åbenbaring.
For mere end fem år har jeg fastholdt mig altså udelukkende af arbejdskraft af mine
hænder, og jeg fandt, at ved at arbejde omkring seks uger i et år, kunne jeg opfylder alle
omkostninger at leve på.
Hele min vintre, samt de fleste af mine somre, havde jeg fri og klar for at studere.
Jeg har grundigt prøvet skole-holder, og fandt, at mine udgifter var i forhold,
eller rettere ude af proportioner, at min indkomst, for jeg var nødt til at klæde sig og tog, ikke
at sige, tænke og tro, i overensstemmelse hermed, og jeg mistede min tid med i købet.
Da jeg ikke lærte til gavn for mine medmennesker, men blot til en levevej,
Dette var en fiasko.
Jeg har prøvet samhandel, men jeg fandt at det ville tage ti år at komme i gang i
det, og det så jeg skal nok være på vej til Djævelen.
Jeg var faktisk bange for, at jeg kunne på det tidspunkt gøre det, der kaldes en god
forretning.
Da tidligere jeg ledte efter ved at se, hvad jeg kunne gøre for et levende, nogle triste
erfaring i overensstemmelse med ønskerne fra venner at blive frisk i mit sind til at beskatte min
opfindsomhed, tænkte jeg ofte og alvorligt af
plukke blåbær, det helt sikkert jeg kunne gøre, og dens lille overskud måske nok -
for min største dygtighed har været at ønsker, men lidt - så lidt kapital, der kræves, så
lidt distraktion fra min vante humør, jeg tåbeligt tænkt.
Mens mine bekendte gik uden tøven ind i handel eller det erhverv, jeg
overvejet dette erhverv, da de fleste som deres; lige bjergene hele sommeren til
plukke bær, der kom i min vej, og
derefter skødesløst råde over dem, og så, at holde flokke af Admetus.
Jeg drømte også, at jeg kunne samle de vilde urter, eller bære evergreens til sådanne
landsbyboere, som elskede at blive mindet om skoven, selv til byen, ved at Hay-cart belastninger.
Men jeg har siden lært, at handel forbander alt det, den håndterer, og selv om du handler
i meddelelser fra himlen, lægger hele forbandelse af samhandelen til forretningen.
Da jeg foretrak nogle ting til andre, og især værdsat min frihed, som jeg kunne
billetpris hårdt og alligevel lykkes godt, jeg ikke ønsker at tilbringe min tid i at tjene rige
tæpper eller andre fine møbler, eller
delikat madlavning, eller et hus i den græske eller gotisk stil endnu.
Hvis der er nogen for hvem det er ingen afbrydelse at erhverve disse ting, og
der ved, hvordan man bruger dem, når erhvervet, jeg opgiver dem forfølgelsen.
Nogle er "flittige" og synes at elske arbejde for dens egen skyld, eller måske fordi
det holder dem ude af værre ballade, sådan har jeg på nuværende tidspunkt intet at sige.
De, der ikke ville vide, hvad de skal gøre med mere fritid end de nu nyder, jeg måske
råde til at arbejde dobbelt så hårdt som de gør - arbejde, indtil de betaler for sig selv, og få
deres gratis aviser.
For mig selv, fandt jeg, at besættelsen af en daglejer var den mest uafhængig af
nogen, især da det krævede kun tredive eller fyrre dage i et år til at understøtte én.
Den arbejderens Dagen slutter med at gå ned af solen, og han er derefter frit at afsætte
sig til hans udvalgte forfølgelse, uafhængigt af sit arbejde, men hans arbejdsgiver, som
spekulerer fra måned til måned, har ingen
pusterum fra den ene ende af år til det andet.
Kort sagt, er jeg overbevist om, både i tro og erfaring, at for at opretholde sig selv på
denne jord er ikke en byrde, men en tidsfordriv, hvis vi vil leve simpelt og klogt, som
forfølgelser af den enklere nationer er stadig sportsgrene i mere kunstige.
Det er ikke nødvendigt, at en mand skal tjene til livets ophold ved i sit ansigts sved, medmindre
Han sveder nemmere end jeg gør.